KLASİK AHLAK METİNLERİ 1 YILLIK PLANI 2025 İNDİR
| AYLAR | HAFTA | TARİH | ÜNİTE NO / ADI | DERS SAAT | KAZANIMLAR | AÇIKLAMALAR | ÖĞRETME-ÖĞRENME YÖNTEM VE TEKNİKLERİ | EĞİTİM TEKNOLOJİLERİ ARAÇ ve GEREÇLER | ÖLÇME VE DERĞERLEN DİRME | ATATÜRKÇÜLÜK/ ÖNEMLİ GÜN VE HAFTALAR | ||||||||||||
| EYLÜL | I | 8-12 | 1- Ahlakın Doğası | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | a) Ahlak kavramının anlamına din, dil ve felsefe açısından vurgu yapılır. | 1. Klasik Ahlak Metinleri Dersi (I-II-III) Öğretim Programı’nın uygulanması sırasında anlamlı ve kalıcı öğrenmelerin sağlanması için öğrencilerin bilmeleri gereken temel unsurlardan biri kavramlardır. Öğrencilerin bilgi düzeylerine dikkat edilmeli ve temel kavramların öğretimine yer verilmelidir.
2. Klasik Ahlak Metinleri Dersi (I-II-III) Öğretim Programı’nın uygulanması sırasında önemli şahsiyetlere vurgu yapılmaktadır. Bu şahsiyetlerin eserleri programda yer alan kazanım açıklamaları dikkate alınarak incelenmesine özen gösterilmelidir | – Akıllı Tahta
– Ders Kitabı – Fârâbî’nin et-Tenbih Alâ Sebîli’s-Saâde
|
1. Dönem
1. Dönem |
15 Temmuz
29 Ekim Cumhuriyet Bayramı
10 Kasım Atatürk’ü Anma
24 Kasım Öğretmenler Günü
3 Aralık Dünya Engelliler Günü
Regaib Kandili
Miraç Kandili
| ||||||||||||
| II | 15-19 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | b) İyi, kötü, doğru, yanlış, huy, fıtrat, erdem, vicdan, edep, karakter kavramlarının ahlak kavramıyla ilişkisinin incelenmesi sağlanır. | ||||||||||||||||||
| III | 22-26 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | b) İyi, kötü, doğru, yanlış, huy, fıtrat, erdem, vicdan, edep, karakter kavramlarının ahlak kavramıyla ilişkisinin incelenmesi sağlanır. | ||||||||||||||||||
| EKİM | I | 29-3 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | c) Teorik ahlak ve pratik ahlakın tanımının örneklerle vurgulanması sağlanır. | |||||||||||||||||
| II | 6-10 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | ç) Türk-İslam düşünürlerinin (Fârâbî, Gazzâlî, Nasîruddîn Tûsî, Yûsuf Has Hâcib, Ahmed Yesevî, Kınalızâde Ali Efendi, Taşköprizâde Ahmet Efendi) ahlak tanımlarının benzer ve farklı yönlerinin karşılaştırılması sağlanır. | ||||||||||||||||||
| III | 13-17 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | ç) Türk-İslam düşünürlerinin (Fârâbî, Gazzâlî, Nasîruddîn Tûsî, Yûsuf Has Hâcib, Ahmed Yesevî, Kınalızâde Ali Efendi, Taşköprizâde Ahmet Efendi) ahlak tanımlarının benzer ve farklı yönlerinin karşılaştırılması sağlanır. | ||||||||||||||||||
| IV | 20-24 | 1 | 1.1. Ahlak kavramının anlamını açıklar. | d) “Niçin ahlaklı olmalıyız?” sorusuna görüş bildirmeleri sağlanır. | ||||||||||||||||||
| KASIM | V | 27-31 | 1 | 1. Dönem 1. Yazılı | 1. Dönem 1. Yazılı | |||||||||||||||||
| I | 3-7 | 1 | 1.2. Ahlakın kaynaklarını sıralar. | a) Ahlakın dinî, felsefi ve kültürel kaynaklarına vurgu yapılır. | ||||||||||||||||||
| II | 10-14 | 1. ARA TATİL | ||||||||||||||||||||
| III | 17-21 | 1 | 1.2. Ahlakın kaynaklarını sıralar. | b) Dinî kural ve değerlere saygılı olma, insanlara sevgi ve saygı duyma, diğer canlılara karşı merhametli olma ve onları koruma gibi davranışların ahlaki kaynaklarına yer verilir. | ||||||||||||||||||
| IV | 24-28 | 1 | 1.2. Ahlakın kaynaklarını sıralar. | c) Günlük hayattan hareketle sorumluluk ve irade kavramları çerçevesinde ailede ve okulda ahlak eğitimimin öneminin yorumlanması sağlanır. | ||||||||||||||||||
| ARALIK | I | 1-5 | 2- Ahlak, Akıl, Mutluluk ve Huzur | 1 | 2.1. Ahlak, akıl, mutluluk ve huzur ilişkisini tartışır. | a) Sosyal ilişkilerde akılcı davranmanın getirdiği faydalara örnekler verilmesi sağlanır. | ||||||||||||||||
| II | 8-12 | 1 | 2.1. Ahlak, akıl, mutluluk ve huzur ilişkisini tartışır. | a) Sosyal ilişkilerde akılcı davranmanın getirdiği faydalara örnekler verilmesi sağlanır. | ||||||||||||||||||
| III | 15-19 | 1 | 2.1. Ahlak, akıl, mutluluk ve huzur ilişkisini tartışır. | b) Kişisel ve toplumsal huzur açısından ahlaki kurallara uyarak yaşamanın önemini ifade eden çıkarımlar yaptırılması sağlanır | ||||||||||||||||||
| IV | 22-26 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | a) Fârâbî’nin et-Tenbih Alâ Sebîli’s-Saâde adlı eserindeki yetkinlik ve mutluluk ilişkisine dair görüşleri üzerinde durulur. | ||||||||||||||||||
| V | 29-2 | 1 | 1. Dönem 2. Yazılı | 1. Dönem 2. Yazılı | ||||||||||||||||||
| OCAK | I | 5-9 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | a) Fârâbî’nin et-Tenbih Alâ Sebîli’s-Saâde adlı eserindeki yetkinlik ve mutluluk ilişkisine dair görüşleri üzerinde durulur. | |||||||||||||||||
| II | 12-16 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | a) Fârâbî’nin et-Tenbih Alâ Sebîli’s-Saâde adlı eserindeki yetkinlik ve mutluluk ilişkisine dair görüşleri üzerinde durulur. | ||||||||||||||||||
| YARI YIL TATİLİ ( 19-30 OCAK 2026 ) | ||||||||||||||||||||||
| AYLAR | HAFTA | TARİH | ÜNİTE NO / ADI | DERS SAAT | KAZANIMLAR | AÇIKLAMALAR | ÖĞRETME-ÖĞRENME YÖNTEM VE TEKNİKLERİ | EĞİTİM TEKNOLOJİLERİ ARAÇ ve GEREÇLERİ | ÖLÇME VE DERĞERLE DİRME | ATATÜRKÇÜLÜK/ ÖNEMLİ GÜN VE HAFTALAR | ||||||||||||
| ŞUBAT | I | 2-6 | 2- Ahlak, Akıl, Mutluluk ve Huzur | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | b) Yûsuf Has Hâcib’in Kutadgu Bilig adlı eserinde yer alan aklın ahlaki yaşama etkisi hakkındaki görüşleri üzerinde durulur. | 1. Klasik Ahlak Metinleri Dersi (I-II-III) Öğretim Programı’nın uygulanması sırasında anlamlı ve kalıcı öğrenmelerin sağlanması için öğrencilerin bilmeleri gereken temel unsurlardan biri kavramlardır. Öğrencilerin bilgi düzeylerine dikkat edilmeli ve temel kavramların öğretimine yer verilmelidir.
2. Klasik Ahlak Metinleri Dersi (I-II-III) Öğretim Programı’nın uygulanması sırasında önemli şahsiyetlere vurgu yapılmaktadır. Bu şahsiyetlerin eserleri programda yer alan kazanım açıklamaları dikkate alınarak incelenmesine özen gösterilmelidir |
– Akıllı Tahta
– Ders Kitabı – Yûsuf Has Hâcib’in Kutadgu Bilig
– Edip Ahmed Yüknekî’nin Atabetü’l-Hakâyık – Mevlana (Mesnevi)
– Yunus Emre’nin Risâletü’n-Nushiyye – Kınalızâde Ali Efendi’nin Ahlâk-ı Ala-i
– Sinan Paşa’nın Maarifname – Karacaoğlan’ın Dinle Sana Bir Nasihat Edeyim, Hacı Bayram-ı Velî’nin Güçtür Feleğin Yayı, Neşet Ertaş’ın Yolcu |
2. Dönem
2. Dönem |
Beraat Kandili
Ramazan Ayı Başlangıcı (19 Şubat)
Kadir Gecesi:
Çanakkale Zaferi
Ramazan Bayramı
23 Nisan
19 Mayıs
Kurban Bayramı | ||||||||||||
| II | 9-13 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | b) Yûsuf Has Hâcib’in Kutadgu Bilig adlı eserinde yer alan aklın ahlaki yaşama etkisi hakkındaki görüşleri üzerinde durulur. | ||||||||||||||||||
| III | 16-20 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | c) Edip Ahmed Yüknekî’nin Atabetü’l-Hakâyık adlı eserindeki ahlakın gerekliliği hakkındaki görüşlerinin ortaya konulması sağlanır | ||||||||||||||||||
| IV | 23-27 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | c) Edip Ahmed Yüknekî’nin Atabetü’l-Hakâyık adlı eserindeki ahlakın gerekliliği hakkındaki görüşlerinin ortaya konulması sağlanır | ||||||||||||||||||
| MART | I | 2-6 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | ç) Mevlâna’nın Mesnevî adlı eserinde geçen Gazneli Mahmut Köle Ayaz hikâyesinden hareketle insan-ı kâmil görüşü üzerinde durulur. | |||||||||||||||||
| II | 9-13 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | ç) Mevlâna’nın Mesnevî adlı eserinde geçen Gazneli Mahmut Köle Ayaz hikâyesinden hareketle insan-ı kâmil görüşü üzerinde durulur. | ||||||||||||||||||
| III | 16-20 | 2. ARA TATİL | ||||||||||||||||||||
| IV | 23-27 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | d) Yunus Emre’nin Risâletü’n-Nushiyye adlı eserinde yer alan Akıl ve Ruh Destanı bölümünden hareketle akıl ve nefis bağlamında iyi ve kötü kavramının karşılaştırılması sağlanır | ||||||||||||||||||
| V | 30-3 | 1 | 2. Dönem 1. Yazılı | 2. Dönem 1. Yazılı | ||||||||||||||||||
| NİSAN | I | 6-10 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | e) Kınalızâde Ali Efendi’nin Ahlâk-ı Alâî adlı eserinde yer alan ahlak ilminin faydaları hakkındaki görüşlerinin irdelenmesi sağlanır | |||||||||||||||||
| II | 13-17 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | e) Kınalızâde Ali Efendi’nin Ahlâk-ı Alâî adlı eserinde yer alan ahlak ilminin faydaları hakkındaki görüşlerinin irdelenmesi sağlanır | ||||||||||||||||||
| III | 20-24 | 1 | 2.2. Klasik metinleri ahlak, akıl ve mutluluk temelinde analiz eder. | f) Sinan Paşa’nın Maarifname adlı eserindeki ahlak ile ilgili nasihatlerine yer verilir. | ||||||||||||||||||
| IV | 27-1 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | a) Karacaoğlan’ın Dinle Sana Bir Nasihat Edeyim, Hacı Bayram-ı Velî’nin Güçtür Feleğin Yayı, Neşet Ertaş’ın Yolcu eserlerinde geçen ahlaki kavram ve yargıların belirlenmesi sağlanır. | ||||||||||||||||||
| MAYIS | I | 4-8 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | ||||||||||||||||||
| II | 11-15 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | |||||||||||||||||||
| III | 18-22 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | b) Günlük hayat örneklerinden hareketle ahlaklı yaşamanın önemi ve gereği hakkında yazılı metin çalışması yapılması sağlanır. | ||||||||||||||||||
| IV | 25-29 | KURBAN BAYRAMI TATİLİ (26, 27, 28, 29 ve 30 Mayıs 2026 tarihlerinde olup 4,5 gündür) | ||||||||||||||||||||
| HAZİRN | I | 1-5 | 1 | 2. Dönem 2. Yazılı | 2. Dönem 2. Yazılı | |||||||||||||||||
| II | 8-12 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | b) Günlük hayat örneklerinden hareketle ahlaklı yaşamanın önemi ve gereği hakkında yazılı metin çalışması yapılması sağlanır. | ||||||||||||||||||
| III | 15-19 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | |||||||||||||||||||
| IV | 22-26 | 1 | 2.3. Ahlakın doğası üzerine görüş ve argümanları değerlendirir. | |||||||||||||||||||
NOT: Bu Yıllık Plan Talim ve Terbiye Kurulunun 2023 tarihli kararı ile kabul Ortaöğretim Klasik Ahlak Metinleri (I-II-III) Dersi öğretim programına göre hazırlanmıştır.
